호산나, 주님의 이름으로 오시는 분!

[말씀]

￭ 제1독서(이사 50,4-7)

바빌론 유배시대 동안 익명의 예언자 제2이사야는 이스라엘 백성이 기다려온 메시아와는 전혀 다른 모습의 메시아를 예고합니다. 예언자는 화려한 궁궐에 사는 권세의 임금과는 거리가 먼 비천한 종의 모습을 띠고 있는 메시아, “매질하는 자들에게 내 등을, 수염을 잡아 뜯는 자들에게 내 뺨을 내맡겼고, 모욕과 수모를 받지 않으려고 내 얼굴을 가리지도 않은 채” 오로지 하느님의 말씀에 귀 기울이며 세상의 온갖 악의 대가를 대신 짊어지기를 수락하는 희생양으로서의 메시아를 그립니다. 도대체 이분이 누구십니까?

￭ 제2독서(필리 2,6-11)

제2독서에서 사도 바오로가 그리스도의 영광을 노래했던 초대 공동체의 찬미가 하나를 인용하고 있는 것이 사실이라면, 이는 초대교회가 일찍부터 “예수는 주님이시다”라는 기본적인 신앙 고백을 살았다는 증거가 됩니다. 곧 예수 그리스도는 주님으로서 하느님과 본질이 같으신 분이셨지만 우리와 똑같은 인간이 되신 분입니다. 그분의 모든 삶은 따라서 사랑의 선물로 인식되며, 그분의 부활은 이 사랑의 승리를 드러낸 사건으로 길이 머뭅니다.

￭ 복음(마태 26,14-27,66)

예수님의 전 생애가 (구약)성경이 예고했던 바와 어떻게 부합하는지를 설명하기 위하여 복음저자 마태오는 수난사건을 성경에 이미 예고된 사건으로 제시합니다. 그러니까 마태오에게 수난 사건은 하느님의 계획과 결정에 따라 펼쳐진 사건이었습니다. 예수님을 죽음으로 이끌어가는 과정이, 상반되는 두 가지 역동적인 사건의 흐름을 타고 있다. 하나는, 사악한 마음에 갇혀 있는 사람들의 예수님에 대한 적대감이 연이어 노출되고 있다는 점이며, 다른 하나는, 그 적대감의 희생양이 되신 주님의 반응입니다. 주님은 인간의 적대감을 하느님의 사랑으로, 십자가상 죽음에 이르기까지의 사랑으로 극복해 나가십니다. 인간의 적대감이 크면 클수록 주님의 승리는 더욱 빛납니다. 특히 마태오는 성전 휘장이 찢어지는 사건을 언급함으로써 옛 세상, 사람들이 하느님으로부터 갈라져 있던 세상이 끝나고, 이제 새 세상, 사람이 하느님과 함께 하는 세상이 열리게 되었음을 선포합니다. 그리고 이 새 세상에는 “참으로 이분은 하느님의 아들이셨다.”하고 고백하는 이방인들도 포함될 것입니다.

[새김]

오늘부터 사순절의 정점인 성주간이 시작됩니다. 성주간은 주님 수난 성지주일부터 성토요일까지의 한 주간을 가리키며, 우리 가톨릭교회의 전례 주년 가운데 가장 거룩하고 경건한 때입니다. 이 기간에 교회는 예수 그리스도께서 당신의 수난과 죽음을 통하여 이룩하신 하느님의 구원 신비를 특별한 방식으로 기억하고 묵상하는 가운데 주님의 부활을 맞이하도록 이끌어 줍니다.

오늘은 주님 수난 성지주일, 예수님이 많은 백성으로부터 찬미 받고 왕으로 환대받는 승리의 날이며, 바로 그 백성으로부터 배척받아 십자가에 못 박힘을 기억하는 죽음의 날이기도 합니다. 예수님을 왕으로, 구세주로 맞이하는 군중의 무리가 ‘신앙의 나’라면, 순간순간 예수님을 배척하고, 본능 또는 불의와 타협하여 미지근한 생활을 하는 무리는 ‘배신의 나’가 됩니다. ‘신앙의 나’와 ‘배신의 나’는 이렇게 동시에 교차점을 이루고 있는 것입니다. 예수님을 찬미하는 승리의 노래는 예수를 죽이라고 외치는 원성과 저주로 변해버립니다. 손에 손에 쥔 그 찬미의 상징인 올리브 가지가 땅에 떨어지고, 그 대신 그 손에는 예수님을 십자가에 못 박을 못과 망치가 쥐어집니다.

수난복음을 읽을 때마다 늘 착잡한 심정이 앞섭니다. 쓰면 뱉고 달면 삼킨다는 속담대로, 바로 우리 자신이 그런 범주에 속하는 사람들이 아닌가 걱정이 되기 때문입니다. 예수님이 나에게 유리한 존재로 다가오면 올리브 가지를 흔들어 그분을 환영하고, 내 뜻이나 욕구와 어울리지 않으면 그분을 외면할 뿐만 아니라 저주까지도 마다하지 않기 때문입니다. 복음의 군중처럼 우리도 지금 서로를 헐뜯고 비난하고 거짓 증거를 내세우면서 서로를 십자가에 못 박지는 않는지? 내 십자가를 지기는커녕 남에게 내 십자가를 떠맡기지는 않는지? 내가 좀 안다는 것으로 형제의 무지를 고발하고 있지는 않는지? 내 건강으로 오히려 형제의 아픔과 상처를 드러내지는 않는지? 나의 편의, 나의 이득을 위하여 형제에게 고통과 슬픔을 안겨주지는 않는지? 반성해야 할 순간, 성주간, 첫날입니다.

예수님은 이천 년 전에 십자가를 짊어지시고 죽으시고 묻히신 후 부활하여 천상에서 우리를 내려다보고 계신 분이 아니라, 지금도 우리 가운데에서 고통당하고 계심을 깨달아야 합니다. 예수님께서 십자가에 못 박혀 돌아가신 것은 우리의 죄를 대신 속죄하기 위해서, 하느님께 올려지는 제물이 되기 위해서였습니다. 십자가를 통하여 인간의 시기와 질투, 교만과 음모를 없애고 참된 사랑만이 승리할 수 있음을 보여주기 위해서였습니다. 십자가를 통하여 인간의 가면을 벗기고 참된 사랑이 무엇인가를 보여주기 위해서였습니다. 이렇게 예수님은 십자가의 고통과 죽음을 기꺼이 받아들임으로써 모든 것을 하느님께 맡겨드린 것입니다.

우리도 우리의 모든 것, 그것이 고통이든 슬픔이든 아픔이든 십자가이든, 주어진 모든 것 받아들이면서, 주님을 따라나서는 삶 다짐하며 부활축제를 준비하는 성주간으로 들어섭시다.